Le dialogue favorise-t-il la recherche de la vérité?
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Termes du sujet:
DIALOGUE : Discours à plusieurs voix cherchant la vérité universelle, et présupposant, entre ceux qui parlent et
se répondent, une raison commune.
Du grec dia, « à travers », et logos, « parole ».
Le dialogue n'est pas uniquement échange d'informations utiles, il
est aussi échange d'idées.
Il fait accéder à la représentation abstraite, il est, par conséquent, le propre de l'homme.
VÉRITÉ
La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité.
Elle se définit traditionnellement
comme l'adéquation entre le réel et le discours.
Qualité d'une proposition en accord avec son objet.
La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord
de l'esprit avec ses propres conventions.
La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements,
l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel.
On distinguera soigneusement la réalité qui
concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement.
Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux.
La vérité ou la fausseté
qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion.
La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du
jugement vrai.
I - LES TERMES DU SUJET
Le sujet concerne la notion de vérité et propose une méthode pour y accéder : le dialogue.
Le dialogue : c'est l'échange verbal de points de vue, la contradiction intellectuelle, voire la polémique entre sujets
pensants.
La vérité est ici prise dans un sens général, celui de la connaissance objective et fondée sur la raison.
"Chemin" est ici une image forte puisqu'en grec le mot chemin a donné le mot méthode.
II - L'ANALYSE DU PROBLÈME
On se pose donc la question de la méthode pour parvenir à la vérité.
Le dialogue est-il la seule méthode ou en
existe-t-il d'autres ? Ainsi posée, la question renvoie d'évidence à l'un des fondateurs de la philosophie : Socrate
dont la méthode consistait justement en un interrogatoire.
III - UNE DÉMARCHE POSSIBLE
A - LE DIALOGUE COMME ACCESSION A LA VÉRITÉ
Depuis Socrate et Platon, la discussion, la confrontation d'opinions adverses, est le moyen d'accéder à la vérité par
la confrontation, par questions et réponses.
C'est la maïeutique socratique qui permet à un sujet de prendre conscience de la vérité qui se trouve en lui.
Ainsi le dialogue est une démarche progressive, d'où l'idée de chemin qui indique le mouvement du sujet vers la
connaissance.
B - LE CHEMIN VERS LA VÉRITÉ RENVOIE DAVANTAGE A L'IDÉE DE RECHERCHE ET D'ÉVOLUTION QU'A L'IDÉE DE
RÉSULTAT
Chemin se traduit par méthode en grec, cela implique qu'il faut suivre des procédés et des règles pour parvenir à
une connaissance vraie.
Comme mise à l'épreuve des opinions, la confrontation joue le rôle d'une véritable
vérification.
C - LA VÉRITÉ COMME L'OBJET D'UNE DISCUSSION TOUJOURS OUVERTE
En science comme en philosophie ce débat peut être public.
La vérité n'est jamais définitivement établie : elle est
dynamique et en constante évolution.
La discussion peut en manifester le mouvement par la confrontation des
preuves.
D - DU DIALOGUE PLATONICIEN A L'USAGE PUBLIC DE LA RAISON
C'est au XVIIème siècle,
généralisation du dialogue
"espace public" ce nouvel
vérité.
Désormais, rien ne
confrontation.
avec Spinoza, puis au XVIIIème, avec Kant, que s'est développée l'idée que la
était la condition du progrès de la raison dans tous les domaines.
Habermas a nommé
espace démocratique de confrontation des idées, des preuves et d'élaboration de la
peut prétendre au titre de vérité s'il ne se soumet pas à l'exigence rationnelle de la
Au philosophe allemand Jurgen Habermas (1929) revient le soin de traduire ces soucis dans les termes d'une
démocratie vivante.
Le concept d'espace public, grâce auquel il tente de penser l'érosion continue de la politique
moderne, devient vite déterminant.
Si l'on entend par espace public l'ensemble des relations au coeur desquelles.
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