Kant, EXTRAIT de "REFLEXION SUR L'EDUCATION" - Explication de texte
Publié le 01/03/2022
Extrait du document
«
PHILOSOPHIE
Le texte qui nous est proposé, est un texte écrit par le célèbre
philosophe Emmanuel Kant, il s’intègre dans la catégorie des extraits de
texte et plus précisément de « Réflexions sur l’éducation » présentant
une profonde introspection sur l’éducation, dans tout ses aspects, il
s’inscrira dans les notions de travail et de raison (étudiés en cours).
On
pourra dégager ici, deux parties distinctes, dans un premier temps le
travail, un besoin chez l’homme, et dans un second temps une
conséquence au manque de travail, soit l’ennui.
D’après Kant, le fait que
l'homme soit voué au travail est plutôt une nécessité vitale qui semble le
ramener à son animalité que de le faire accéder à son humanité (notion
de culture).
Dans la Grèce antique, le travail était réservé aux esclaves,
et celui qui devait travailler perdait son humanité par cette activité.
Par
conséquent, le travail est le plus souvent considéré comme une
malédiction qu'une bénédiction.
La thèse paradoxale de Kant est que le
travail, loin d'être une malédiction divine nous ramenant à la nécessité
naturelle, constitue bien plutôt le moyen de notre bonheur.
Cette thèse
se développe en deux moments qui correspondent aux deux parties de
notre texte : tout d'abord un principe d'anthropologie morale « le travail
est une contrainte dont a besoin l'homme », et la mise en situation
paradigmatique de ce principe dans la fiction d'Adam et Eve demeurant
au paradis.
Avant toutes choses, nous devons redéfinir le contexte et pour cela Kant
introduit ses idées par les termes « L'homme est le seul animal qui doit
travailler ».
On se demandera donc si les animaux ne peuvent-ils pas
travailler ? C’est impossible puisque le travail implique nécessairement
l'usage de la raison, la détermination d'une finalité et l'effort pour la
rejoindre alors que les animaux ne font que satisfaire leurs besoins en
répondant immédiatement à leur instinct et n’ont donc pas accès à la
culture.
N'ayant pas l'usage de la raison nécessaire au travail, les
animaux jouissent immédiatement des moyens de leur conservation,.
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