Hegel: Art et nature

« PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829.

Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification.

Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats portant sur la définition de son objet : le problème est de savoir si l'idée de beau a un fondement objectif, auquel cas l'esthétique peut la déterminer rationnellement, ou un fondement subjectif, auquel cas l'esthétique devient l'analyse du sentiment de plaisir ou du jugement de goût.

Hegel rompt avec ses prédécesseurs en redéfinissant l'esthétique comme la science du beau artistique : en comprenant le beau comme une oeuvre de l'esprit qui se donne une forme sensible pour se révéler à lui-même, il s'agit de réconcilier la sensibilité et la raison, la subjectivité et l'objectivité. On peut dire d'une façon générale qu'en voulant rivaliser avec la nature par l'imitation, l'art restera toujours au-dessous de la nature et pourra être comparé à un ver faisant des efforts pour égaler un éléphant.

Il y a des hommes qui savent imiter les trilles (1) du rossignol, et Kant a dit à ce propos que, dès que nous nous apercevons que c'est un homme qui chante ainsi, et non un rossignol, nous trouvons ce chant insipide (2). Nous y voyons un simple artifice, non une libre production de la nature ou une œuvre d'art.

Le chant du rossignol nous réjouit naturellement, parce que nous entendons un animal, dans son inconscience naturelle, émettre des sons qui ressemblent à l'expression de sentiments humains.

Ce qui nous réjouit donc ici, c'est l'imitation de l'humain par la nature. Hegel (1) trille : répétition très rapide de deux notes de musique (2) insipide : sans la moindre saveur QUESTIONS : 1) Dégagez l'idée directrice et la structure du texte. 2) Expliquez, pour les distinguer : " libre production de la nature " , " œuvre d'art ". 3) Expliquez : " ce qui nous réjouit donc ici, c'est l'imitation de l'humain par la nature ". 4) L'art peut-il rivaliser avec la nature ? I - LES TERMES DU SUJET A - L'ART Le terme renvoie ici à toute production humaine en tant qu'elle s'oppose aux produits de la nature.

Il implique un savoir-faire par lequel l'homme transforme le donné naturel.

Plus précisément, on peut dire que l'art prend ici le sens des beaux-arts, puisque le texte se concentre sur l'exemple de la musique. B - L'IMITATION C'est le procédé qui vise à ce que le représentant soit aussi ressemblant que possible au représenté. II - L'ANALYSE DU PROBLEME L'idée centrale du texte : Hegel réfute la thèse selon laquelle la fin de l'art serait d'imiter la nature.

En se donnant ce projet, l'art ne peut qu'échouer (c'est le sens de la comparaison entre le ver et l'éléphant). L'art n'est pas seulement un artifice, une production simplement destinée à montrer un talent ou une virtuosité dans la stricte reproduction de la nature.

Celle-ci, parce qu'elle produit " librement ", c'est-à-dire sans réflexion, nous apparaîtra toujours supérieure à sa copie, qui, elle, suppose l'intention et la conscience. III - UNE DEMARCHE POSSIBLE A - LES ETAPES DE L'ARGUMENTATION (question 1). »