Freud-commentaire de texte sur la religion

« Philosophie Commentaire de texte Avec l’évolution de la science, de la théorie de l’évolution, celle du big bang...on aurait pu penser que les religion auraient perdus de nombreux adeptes, auraient perdus en crédibilité : mais ce n’est, du moins pas encore, le cas.

Alors, nous pouvons nous demander pourquoi les gens croient t-ils en la religion ? A travers ce texte nous allons tenter de répondre à cette question : la thèse centrale de Freud ici est que la religion exprime une croyance d’ordre affectif.

Et elle se découpe en deux parties : premièrement en voyant en quoi la religion est une illusion, et en quoi cette illusion permet d’apaiser l’angoisse de l’homme. Premièrement, en disant :« ces idées religieuses, qui professent d'être des dogmes, ne sont pas le résidu de l'expérience ou le résultat final de la réflexion », Freud nous fait comprendre que la connaissance et le savoir, autrement dit, sur quoi la religion se déclare être basé : « professent d’être des dogmes » n’ont que deux sources : elle sont soit le fruit de l’expérience, soit le résultat de la réflexion, le raisonnement intellectuel fondé sur la logique.

Or, pour Freud, la religion ne fait partie d’aucun de ces deux cas de figures.

Elle n’est pas le fruit de l’expérience, car elle ne découle pas d’une rencontre avec Dieu, pour simplifier ;ni le résultat de la réflexion.

La religion ne relève pas du savoir, de la connaissance, mais de la croyance, de la foi.

En effet, selon sa définition, le savoir est un ensemble[...]« qui obéit à des lois et/ou vérifiés par les méthodes expérimentales », excluant donc le caractère approximatif, infondé de la foi et de la croyance.

Selon lui, la religion est donc une « illusion ».

Cela ne veut pas d'abord dire qu'elle est fausse : mais elle obéit à une logique de désir et non à une logique de vérité : c’est le fait de prendre ses désirs pour des réalités, c’est tenir pour vrai quelque chose que nous souhaitons seulement parce que nous le souhaitons. Dans l’illusion, nous faisons abstraction de notre rapport à la réalité effective.

Pourtant, les illusions ne sont pas cependant toutes des erreurs : il est possible que les choses soient telles qu’on les souhaite.

Toutes les illusions ne sont pas irréalisables ou en contradiction avec la réalité.

Freud prendra dans un texte l’exemple de la jeune fille, qui peut croire qu’un prince charmant va l’épouser : la chose s’est déjà produite, il est donc possible qu’elle se reproduise.

Il explique également donc que toute croyance est la manifestation d’un désir, lié à cette illusion: on croit parce que l’on veut y croire, que l’on désire y croire, et non parce qu’on y est obligé.

Et c’est ce que Freud explique avec cette phrase : « la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l'humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs ».

Plus précisément, en disant « le secret de leur force est la force de ces désirs », on comprend que même si nous avons conscience que la religion peut être fausse, parfois absurde, ce désir est tellement important, est tellement fort, qu'il prime sur la raison, sur l’expérience, et c’est ce qui fait la force de cette illusion religieuse.

Ainsi, en se créant une « illusion », qui vient de ses propres désirs , donc de l’homme lui. »