Faut-il préférer le désordre à l'injustice ?

« Thèmes de réflexion • Réfléchir sur la notion d' « ordre ». — Par exemple l'ordre de succession des nombres entiers est relatif à la règle constitutive de l'ensemble des nombres entiers. On peut donc énoncer un jugement de réalité lorsqu'on dit que les éléments de tel ensemble sont en ordre, à condition qu'on énonce aussi la règle par rapport à laquelle se définit cet ordre. — Peut-on parler d' « ordre social »? Ne pourrait-on dire que l'ordre social c'est la disposition de tous les éléments composant la société conformément aux lois qui la régissent.

Tout ce qui serait en dehors de cette disposition légale, ou contraire à elle, serait désordre. Mais cet ordre légal ne renverrait-il pas à un ordre (explicite ou implicite) politique ? Si bien que ce qui serait en ordre par rapport à un certain projet politique (par exemple domination d'une minorité sur une majorité) serait en désordre par rapport à un autre projet politique. • « L'injustice » ne serait-ce pas « le désordre » (en un sens, du moins dans une société qui aurait institué la justice comme principe d'ordre)? • « L'injustice » ne serait-ce pas un « certain ordre » (en ce sens, du moins dans une société qui a institué l' « injustice » comme principe d' « ordre » — si l'on peut dire). • Réfléchir au(x) sens de « faut-il » : s'agit-il d'une nécessité de fait (on ne peut faire autrement) ou d'une nécessité de droit (obligation morale) ! [Sans justice, l'homme devient la pire des créatures.

Des lois injustes sont intolérables.

Ne pas les respecter est un devoir.

Mieux vaut encore un juste désordre qu'un ordre se fondant sur l'injustice.] L'absence de justice est une malédiction Aristote, dans La Politique, écrit ces mots: «de même que l'homme civilisé est le meilleur de tous les animaux, celui qui ne connaît ni justice ni lois est le pire de tous».

Un gouvernement qui instaure un ordre tyrannique établit des lois iniques, les applique sans respect de la justice favorise l'égoïsme, la méchanceté et la violence. Il faut défendre l'idée de désobéissance civile Le respect de l'ordre ne doit pas systématiquement justifier un désengagement moral et politique.

Ainsi que l'écrit Henri David Thoreau, dans La Désobéissance civile, si l'injustice fait «de vous l'agent de l'injustice vis-àvis d'autrui, alors je déclare qu'il faut enfreindre la loi.» Cette attitude peut conduire au désordre. Du désordre peut naître la justice Le but visé par des théoriciens de la révolution, tels que Bakounine et Marx, n'est pas le désordre politique et social.

Mais l'abolition de l'injustice passe par une action révolutionnaire, donc la désorganisation radicale d'une structure politique, économique qui favorise une classe vivant de l'exploitation d'une autre classe. En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ».

La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de le transformer ».

Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelle place, une nouvelle tâche.

Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloignement de la pratique. La onzième thèse clôt la série de note rédigées par Marx en 1845 qui constitueront le point de départ de la rédaction, avec la collaboration d'Engels, de l' « Idéologie allemande » (1846).

Ces thèses, qui ne sont pas initialement destinées à la publication, paraîtront après la mort de Marx à l'initiative de Engels, qui les présente comme un document d'une valeur inappréciable puisque s'y trouve « déposé le germe génial de la nouvelle conception du mode ». Etape décisive dans la maturation de la pensée de Marx, cet ensemble d'aphorismes, en dépit de son apparente limpidité, ne peut être compris indépendamment de ce qui précède et de ce qui suit le moment de sa rédaction.

Nul texte, en ce sens, ne se prête davantage au commentaire, alors même, paradoxalement, que cette onzième thèse semble dénier toute légitimité à l'activité d'interpréter.. »