Exposé de philo sur la période présocratique

« Plan SOMMAIRE DE L’EXPOSE Introduction I. INNOVATIONS THEORIQUES MAJEURES II. LES ECRITS PRESOCRATIQUES III. LES DIFFERENTS COURANTS "PRESOCRATIQUES" A.

Les Milésiens : Thalès, Anaximandre, Anaximène 1 Thalès de Milet – 624-548 avant JC 2 Anaximandre – 611-546 avant JC 3 Anaximène – 585-525 avant JC B.

eLes Pythagoriciens C.

Héraclite d'Ephèse – vers 550-480 avant JC D.

Les Eléates et la philosophie de l'Etre E.

Empédocle d'Agrigente – vers 492-432 avant JC Conclusion Introduction Les présocratiques sont des philosophes qui, dans la Grèce antique, ont participé aux origines de la philosophie et ont vécu du milieu du VIe siècle av.

J.C.

jusqu'au IVe siècle av.

J.-C., c'est-à-dire pour la plupart avant Socrate (470-399 av.

J.C.).

Certains penseurs considérés comme présocratiques étaient toutefois contemporains de Socrate, comme les atomistes et certains sophistes.

On considère les Présocratiques comme les fondateurs de plusieurs aspects de la spéculation philosophique détachés de l'autorité de la tradition, notamment comme ayant formulé les bases théoriques pour le passage du mythe à la raison (logos). Leurs doctrines et leur vie ne sont que partiellement connues.

En effet, il ne nous reste souvent d'eux que des fragments et citations transmises par des auteurs ultérieurs. Les auteurs présocratiques les plus célèbres sont, chronologiquement, Thalès, Anaximandre, Pythagore, Héraclite, Parménide, Anaxagore, Empédocle, Zénon et Démocrite. I. INNOVATIONS THEORIQUES MAJEURES Les Présocratiques portent un grand intérêt à l'étude de la nature (phusis), ce qui fait qu'Aristote les désigne par le nom de « physiologues » et qu'on les appelle parfois les anciens « physiciens », plutôt que « philosophes ».

Ils étaient d'ailleurs en général des savants polyvalents, à la fois géomètres (on connaît encore en cette matière les théorèmes de Thalès et Pythagore), astronomes, et intéressés par les phénomènes biologiques.

Leur principal apport est de chercher à expliquer l'origine et la formation du monde, non plus par des mythes ou des fictions, mais par des concepts rigoureux, c'est-à-dire par la raison au détriment de l'imagination, inaugurant ainsi les prémices de la science naturelle.

Ils concevaient leur démarche intellectuelle comme une enquête, Historia, cherchant à comprendre l'origine et le déroulement de la nature en tant que processus (phusis). Ce phénomène majeur a été thématisé par certains historiens comme le passage de la civilisation du muthos (la fable) au logos (la raison), c'est-à-dire des mythes à la science ; à cette époque aussi naissaient l'histoire-géographie. De plus, la physique ionienne, et à sa suite l'atomisme, rendent compte du changement et du mouvement dans la nature par l'opposition de certaines qualités au sein cette substance primordiale, comme le chaud et le froid, le secet l'humide, le dense et le rare, l'amour et la haine, le semblable et le dissemblable, etc. II. LES ECRITS PRESOCRATIQUES Il y a fragment et fragment, mais il ne s'agit en aucun cas “d'un petit morceau miraculeusement sauvegardé d'un papyrus disparu” ce ne sont pas des fragments de poterie ! Souvent une seule phrase rapportée mais parfois aussi un opuscule tout entier. D'autre part, ces restes peuvent abonder en nombre chez certains auteurs (Héraclite : 139, Démocrite : 309) et constituer ainsi comme une mosaïque ou plutôt un puzzle… à assembler.

On dispose aussi de quelques poèmes longs et denses, en fait discursifs (Empédocle, Parménide) et des équivalents de petits essais (Gorgias). III.

LES DIFFERENTS COURANTS "PRESOCRATIQUES" SONT : .

Les Milésiens : Thalès, Anaximandre, Anaximène (Ecole de Milet - Asie Mineure) .

Les Pythagoriciens .

Les Eléates : Zénon, Parménide (Ecole d’Elée - Italie du Sud) .

Les Atomistes : Leucippe, Démocrite .

Les Sophistes : Gorgias, Protagoras, Hippias, Critias, Calliclès, Prodicos … Les deux premiers foyers philosophiques du monde grec sont d'abord l'onie (région de la côte occidentale de l'Asie Mineure, actuelle Turquie) et la Grande Grèce avec Crotone et Elée.

Ces foyers philosophiques dits "présocratiques" sont particulièrement vivants entre 600 et 450/440 avant notre ère.

Athènes ne prend la relève qu'après 450 avec Anaxagore et Socrate. A.

Les Milésiens : Thalès, Anaximandre, Anaximène C'est donc en Asie Mineure que commence l'aventure philosophique, et plus précisément encore en Ionie, autour de Milet, avec trois hommes : Thalès qui naquit probablement en 624 avant J-C et mourut en 548 avant J-C, Anaximandre et Anaximène qui appartient à la fin du VIème siècle. A cette époque, tous, d'une façon ou d'une autre, tentent de répondre à une question unique : qu'est-ce que l'univers ? Quelle est la nature première, le principe premier de l'univers (archè) ? L’Ecole de Milet cherche à expliquer l'univers par le jeu d'un principe unique qui est l'Eau selon Thalès, l'Infini selon Anaximandre, I'Air selon Anaximène, liste à laquelle Héraclite ajoutera plus tard que le principe premier, c'est le Feu. 1- Thalès de Milet – 624-548 avant JC Le rôle d'initiateur est tenu par Thalès qui enseigne que le principe originel de toute génération est l'Eau : tout a commencé par les eaux et la terre flottait sur les eaux.

Elle se serait solidifiée à la surface comme se concrétise visiblement la boue des estuaires et se forment les amas d'écumes, matières solides nées de l'eau. Thalès n'est pas le premier à souligner le rôle essentiel de l'eau comme principe : avant lui, les Babyloniens et les Egyptiens avaient expliqué la naissance de l'univers à partir d'un océan primordial. 2- Anaximandre – 611-546 avant JC Anaximandre naquit en 611 et localise la terre immobile au centre de l'univers : il situe donc le cosmos dans un espace mathématisé, constitué de relations purement géométriques, et formule la première approximation imaginaire d'un espace ouvert à l'infini.

Il enseigne en effet que l'univers n'est rien de définissable mais une chose pour laquelle il.... »