ARISTOTE : le temps, nombre du mouvement
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«
ARISTOTE : le temps, nombre du mouvement
Le temps est inséparable du mouvement, entendu au sens large de
changement.
En effet, pour percevoir du temps, il faut percevoir du
changement.
Sans changement, il n'y aurait donc pas de temps.
Cependant le temps n'est pas exactement la même chose que le
mouvement.
Il consiste dans des phases du changement, distinguées
l'une de l'autre en tant que venant l'une après l'autre, et par conséquent
dans des phases nombrées.
C'est pourquoi Aristote définit le temps
comme « le nombre du mouvement selon l'antérieur-postérieur ».
Dans ces conditions la question se pose de savoir si le temps existe ou
non en dehors d'une conscience, ou, selon la terminologie
aristotélicienne, d'une âme, puisque seule cette dernière peut nombrer
les phases du mouvement.
Aristote répond que l'existence du temps
dépend effectivement de celle de l'âme.
Toutefois sa théorie du temps
n'est pas véritablement subjectiviste, puisqu'il le place dans un sujet qu'il
conçoit comme réel et qui est le mouvement..
»
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