Analyse linéaire Olympe de Gouges : Homme es-tu capable ?
Publié le 24/04/2025
Extrait du document
«
Texte 9 : Homme, es-tu capable ?
Introduction :
Olympe de Gouges, est née en 1748 et est morte guillotinée en 1793 à Paris.
C’est une femme de lettres qui prit part de façon active aux débats sociaux et
politiques de son époque.
Elle rédigea notamment la Déclaration des droits de la
femme et de la citoyenne, une réécriture de la Déclaration des droits de l'homme
et du citoyen de 1789, dans laquelle elle affirme l’égalité des droits civils et
politiques des deux sexes.
A ce titre, elle est souvent considérée comme une
pionnière du féminisme.
Dans ce texte sous forme de diatribe1, qui suit la
dédicace à la Reine, elle interpelle les hommes pour leur faire prendre conscience
de leur injustice envers les femmes et de la nécessité de plus d’égalité.
Pour cela,
elle fait référence à la nature.
Comment Olympe de Gouges utilise-t-elle le modèle de la nature pour
combattre l’inégalité entre les sexes ?
Mouvement 1 : l’interpellation des hommes par Olympe de Gouges => 1er
paragraphe
Mouvement 2 : la loi de la nature => 2ème paragraphe
Mouvement 3 : la loi dégénérée des hommes => 3ème paragraphe
Mouvement 1 : l’interpellation des hommes par Olympe de Gouges => 1er
paragraphe
Procédés
Citations
Apostrophe + utilisation de
la deuxième personne du
singulier
Antithèse
« homme », « femme »
Phrases interrogatives et
injonctives/questions
rhétoriques
« Homme, es-tu capable
d’être juste ? », « Dismoi ? »
1
Interprétation /
explication
OG interpelle directement
l’homme en se posant sur
un pied d’égalité avec
celui-ci.
Singulier pour
désigner pourtant
l’ensemble des hommes
=> veut que chacun se
sente concerné.
Elle se place
immédiatement en
opposition à l’homme dans
un face à face qui
s’apparente presque à un
duel.
Elle souligne aussi
que la société oppose les
hommes et les femmes.
Cette interpellation est
vive, familière et
provocante.
Elle annonce le
ton qui va être employé
tout au long de ce texte.
Questions rhétoriques +
ironie
Champ lexical de la
domination (avec répétition
du mot « empire » et
pléonasme « empire
tyrannique ») + verbes à
l’impératif
« Qui t'a donné le
souverain empire
d'opprimer mon sexe ? Ta
force ? Tes talents ?
Observe le créateur dans
sa sagesse ; parcours la
nature dans toute sa
grandeur, dont tu sembles
vouloir te rapprocher, et
donne-moi, si tu l'oses,
l'exemple de cet empire
tyrannique.
»
« souverain empire
d’opprimer », « empire
tyrannique » +
« observe », « parcours »,
« donne »
Verbe d’apparence +
modélisateur
« sembles »
Termes mélioratifs pour
désigner l’état naturel des
choses
« sagesse », « grandeur »
Sorte de captatio
benevolentiae : elle
cherche à capter
l’attention des
hommes (moins leur
bienveillance)
Olympe de Gouges critique
vivement l’attitude des
hommes, elle dénonce leur
autoritarisme et sousentend qu’ils n’ont aucune
légitimité car l’homme n’a
pas plus de qualités.
Elle
souligne l’injustice et les
abus de pouvoir.
Pour contrer cette attitude
supérieure de l’homme, elle
se montre elle-même
autoritaire et le met au défi
de trouver parmi les êtres
vivants le même type de
comportement que celui
dont il fait preuve.
L’expression « si tu l’oses »
montre qu’il est impossible
de trouver un exemple
d’inégalité dans la nature,
et que si l’homme « ose »
le faire c’est qu’il fait
preuve de malhonnêteté.
Elle évoque aussi le
manque d’humilité, avec ce
verbe qui sous-entend qu’il
existe un écart entre ce
que veulent les hommes et
ce qu’ils sont réellement.
Olympe de Gouges évoque
la Nature en des termes
élogieux pour la placer
comme un modèle, un
exemple à suivre.
Elle
annonce ainsi la thèse
qu’elle va développer par la
suite.
Transition : Olympe de Gouges cherche à attirer l’attention des hommes en les
interpellant, afin de présenter son propos.
Il s’agit d’une attaque de leur
comportement dominateur.
Mouvement 2 : la loi de la nature => 2ème paragraphe
Procédés
Citations
Verbes à l’impératif +
vocabulaire de la recherche
«
«
«
«
Champ lexical de la nature
+ termes élogieux +
utilisation du préfixe « co »
(du latin cum = avec)
« animaux », « végétaux »,
« matière », « nature » +
« harmonieux »,....
»
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