Catégorie : Philosophie
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Hegel esthétique - commentaire sur l'art
Type de texte : Réviser une opinion commune + réfuter la thèse kantienne Thèse de l’auteur : Constat de son époque (Hegel) : L’art n’est plus apprécié pour les besoins spirituels qu’il satisfait (son but selon Hegel) mais il est jugé et examiné de manière universelle (comme objective), l’art est théorisé et gé par le sujet. Il perd son but premier, il perd son côté vivant et impermanent. Critique : Thèse du jugement sur l’art de Kant Problématique : Si à l’époque et dans la société de Hege...
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Le bonheur est-il une affaire privée ?
On dénonce communément l’individualisme de notre époque alors que paradoxalement le bonheur est conçu par presque tous les individus comme étant d’abord une satisfaction trouvée dans la vie relationnelle. Le bonheur est-il une affaire privée ? Si notre bonheur dépend d’autrui, ne sommes-nous pas condamné au malheur puisque le désir d’autrui ne coïncide que très rarement avec le nôtre sauf peut-être par le biais de malentendus ? Ne faut-il pas atteindre cette sagesse où « le sage se suffit...
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Le monde a-t-il une origine ?
LE M ECS / ECT HICHOU NDE M. Dissertation : Introduction et conclusion générales I) Rappel de la méthodologie de la dissertation : 1) L’introduction générale : ► Phase initiale dans la dissertation, l’introduction générale se compose de cinq étapes distinctes : a- Entrée en matière / Amorce : Amener le sujet, défricher le terrain avant de l’annoncer, ... → Pertinence + Brièveté + Efficacité. b- Citation du sujet : Citer intégralement le sujet (in texto) : possibilité de div...
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Le travail sujet d'Alain
LE TRAVAIL MP / PSI M. HICHOU Initiation à l’exercice de la dissertation Introduction et conclusion générales I) Rappel de la méthodologie de la dissertation : 1) L’introduction générale : ► Phase initiale dans la dissertation, l’introduction générale se compose de cinq étapes distinctes : a- Entrée en matière / Amorce : Amener le sujet, défricher le terrain avant de l’annoncer, ... → Pertinence + Brièveté + Efficacité. b- Citation du sujet : Citer intégralement le sujet (in te...
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La conscience (cours de philo)
LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...
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Extrait de la Cinquième mémoire sur l’instruction publique , Condorcet
Dans ce texte extrait de la Cinquième mémoire sur l’instruction publique , Condorcet propose une réflexion sur l’instruction, l’accès à la vérité, et plus particulièrement de son rapport au pouvoir. Il les confronte disant de l’une qu’elle est une ennemie naturelle de l’autre. Pourquoi le pouvoir craint-il la vérité ? Grande est la tentation de tout pouvoir de tromper pour mieux dominer et c’est pourquoi ceux qui aiment la vérité, à l’instar de ceux qui incarnent le combat des Lumières, se...
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Soren KIERKEGAARD (1813-1855) Ou bien ... ou bien, chapitre L'Assolement: commentaire
Séiren KIERKEGAARD (1813-1855) Ou bien... ou bien, chapitre L'Assolement. « On a l'habitude de dire que foisiveté est la,mère de tous les maux. On recommande le travail pour empêcher Je mal. Mais aussi bien la cause redoutée que le moyen recommandé vous convaincront facilement que toute cette réflexion est d'origine plébéienne (1). L'oisiveté, en tant qu'oisiveté, n'est nullement la mère de tous les maux, au contraire, c'est une vie vraiment divine lorsqu'elle ne s'accompagne pas d'ennui...
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SAINT THOMAS D'AQUIN (1228-1274) La Somme théologique, Tome 1, question 83
SAINT THOMAS D'AQUIN (1228-1274) La Somme théologi,que, Tome 1, question 83 « L'homme est libre; sans quoi conseils, exhortations, pré ceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. Pour mettre en évidence cette liberté, on doit remarquer que certains êtres agissent sans discernement, comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D'autres, comme les animaux, agissent par un discer nement, màis qui n'est pas libre. En...
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Henri BERGSON (1859-1941) La Pensée et le Mouvant, chap. V (commentaire)
Henri BERGSON (1859-1941) La Pensée et le Mouvant, chap. v·. 1 ! j « À quoi vise l'art, sinon à nous montrer, dans la nature et dans l'esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? Le poète et le romancier qui expriment un état d'âme ne le créent certes pas de toutes pièces ; ils ne seraient pas com pris de nous si nous n'observions pas en nous, jusqu'à un cer tain point, ce qu'ils nous disent d'autrui. Au fur e...
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Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778) Profession de foi du vicaire savoyard (dans Émile)
Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778) Profession 1u vicaire savoya'.d (dans Émile). « Les coupables qui se disent forcés au crime sont aussi menteurs que méchants : comment ne voient-ils point que la faiblesse. dont ils se plaignent est leur propre ouvrage ; que leur première dépravation vient de leur volonté ; qu'à force de vouloir e:éder à leurs tentations, ils leur cèdent enfin malgré eux et les rendent irrésistibles ? Sans doute il ne dépend plus d'eux de n'être pas méchants et faibles...
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Platon, Apologie de Socrate, 21a-23c - Platon
Platon, Apologie de Socrate, 21a-23c TG08 1) Pointez et résumez brièvement les différentes étapes du récit ? Tout d’abord ce récit est introduit par un paratexte qui nous présente le contexte dans lequel Socrate va prononcer ces mots, retranscrits ensuite par Platon. Dans son récit, Socrate a donc pour but de formuler sa défense face aux accusations qui lui ont étés faites (corrompre jeunesse, ne pas reconnaitre l’existence des dieux traditionnels) afin d’obtenir l’adhésion des jurés...
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Herméneutique de Dilthey
AU : 2020-2021 SUJET : L’herméneutique et la science humaine chez Dilthey WILHELM DILTHEY C’est un philosophe Allemand de 1833 à 1911. Il est le fondateur des sciences de l’esprit, devenues sciences humaines. Il est connu pour la distinction qu’il opère entre les sciences les sciences de la nature et les sciences de l’esprit. Ses œuvres principales sont « Théorie de conceptions du monde », « Le monde de l’esprit » et « Introduction à l’étude des sciences humaines ». Dilthey a été ins...
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L'homme peut-il échapper au temps?
L’ HOMME PEUT- IL ÉCHAPPER AU TEMPS ? BABACAR DIOP Institut Francophone International (IFI) Promotion 25 Systemes Intelligents et Multimedia(SIM) [email protected] September 14, 2022 1 INTRODUCTION Le temps désigne l’ensemble des dimensions temporelles : le passé, le présent et l’avenir. Pourtant, si cette définition semble simple, elle n’en est pas vraiment une : le passé n’existe que par notre mémoire, le présent par notre attention et l’avenir par notre imagination. Le t...
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Le sexe, sphinx ou volonté de savoir ? Michel Foucault
Le sexe, sphinx ou volonté de savoir ? Michel Foucault Signe du destin ou ironie du sort,, Michel Foucault à l'oral de l'agrégation avait eu à traiter comme sujet de leçon: la sexualité. Thème osé pour r époque et l'institution. Histoire de la sexualité, tel sera en effet son dernier titre, qui fait comme pendant à l'un des tout premiers, Histoire de la folie. Avant de s'étonner que la sexualité se monnaie dans sa vision en Volonté de savoir, Usage des plaisirs et Souci de soi (1985), ce...
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Lucidité et cécité : OEdipe politique
Lucidité et cécité : Œdipe politique La lecture de Freud nous a trop fait oublier que dans l' écono mie de la pensée grecque, le mythe d'Œdipe, ou plutôt sa tragédie, visait plutôt à faire émerger une réflexion sur l'Histoire et le pouvoir, plus que sur l'attrait du petit garçon pour sa maman. Le «dialogue», si l'on peut dire, entre Aron et Sartre, est fait pour le remémorer. Comme le ditjean:Jacques Brochier, il y a, « entre ces deux guetteurs de deux tours fortifiées rivales, un �cha...
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Un débat historique : Histoire versus Structure
Un débat historique : Histoire versus Structure En 1962, Lévi-Strauss; au sommet de son autorité théorique, publie en conclusion de La Pensée sauvage un chapitre où il aborde ce problème de fond, combat de titans de la pensée où La Critique de la raison dialectique est explicitement prise comme interlocuteur : pensée sauvage contre raison dialectique. Lévi-Strauss se réserve dans ce débat une arme fatale, la science de l'information. Or, l'un et l'autre n'osent s'avancer sans la référe...
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Les noces chimiques de l'anthropologie et de la linguistique
Les noces chimiques de l'anthropowgi,e et de la linguistique Lévi-Strauss naît en 1908 dans un milieu de bourgeoisie raffi née et artiste. Lecteur de Marx très jeune et amateur d'antiquités, il devient militant socialiste, passe l'agrégation de philosophie avant que le sociologue Célestin Bouglé décide de son destin en lui proposant d'aller enseigner la sociologie à Sao Paulo. A deux pas de là, il pouvait rencontrer pendant ses vacances des formes d'humanité encore à l'état natif, ou p...
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Que sera la philosophie de demain ?
Que sera la philosophie de demain_? Un journaliste avait naguère posé à Bergson la question de savoir quel serait le théâtre en France au lendemain de la Grande Guerre. C'était en 1916. À cette question incongrue, le philosophe avait répondu avec désinvolture : « Monsieur,si je connaissais le théâtre d'après guerre,je l'écrirais I » (in La Pensée et l,e Mouvant). On pourrait, sur le modèle bergsonien,soutenir qu'il n'y a pas de prophétie possible pour imaginer ce que sera la littérature...
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Dissert Le déterminisme est-il contraire à la Liberté
DM TG1 Sujet de Dissertation : Le déterminisme est-il contraire à la liberté ? La liberté humaine fait en philosophie l’objet d’une large controverse, elle est pourtant l’un de ses sujets fondamentaux. Les courants qui s’y sont succédés peuvent d’ailleurs nous conforter dans l’appréhension d’une liberté opposée au déterminisme. On peut évidemment penser que l’individu saisi dans l’engrenage des causes antécédentes ne correspond pas à celui qui est libre, exempté de toute contrainte...
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Quelle place pour la philosophie du langage ?
Le Langage → La philosophie du langage pose un problème majeur: elle revendique comme objet d’étude quelque chose déjà abordé par d’autres sciences. Ainsi, elle va devoir justifier sa légitimité auprès des autres disciplines rivales, non pas pour s’arroger le seul droit de traiter du langage, mais bien de faire ressortir le caractère indispensable de la philosophie pour étudier celui-ci. Parcours: Quelle place pour la philosophie du langage ? 1. Philosophie du langage et philologie Phil...