Catégorie : Philosophie
-
Machine et organisme
1 Suite de « Machine et organisme » – I. MACHINE ET ORGANISME I. IDENTITÉ DE LA MACHINE ET DE L’ORGANISME. A. L’ORGANISME EST INTÉGRALEMENT MACHINIQUE, CÀD, MÉCANIQUE 1) Mécanisme ≠finalisme a) Définition du mécanisme : b) Définition du finalisme : 2) Mécanique ≠ psychique 3) Mécanique veut dire agi, mais pas actif B. THÉORIE DU CORPS MACHINE 1) Contre la distinction de l’animé et de l’inanimé a) La distinction de la matière animée et de la matière inanimée est un principe...
-
Anglais philosophique: Adam Smith et la morale
Anglais philosophique I. Adam Smith au cœur des Lumiere ecossaises (Scottish Enlightenment) désignent un mouvement de bouillonnement culturel dont l'Ecosse fut le théâtre dans la seconde moitié du 18e siècle (1750-1780). On parle d'Édimbourg comme de « l'Athènes du Nord ». Outre des philosophes (Hutcheson, Hume, Smith, Reid), y participent des historiens (Adam Ferguson, « père fondateur » de la sociologie), des hommes de sciences, des mathématiciens (Dugald Stewart) et des juristes (Henr...
-
TRI 10 : La religion peut-elle tenir lieu de morale ?
TRI 10 : La religion peut-elle tenir lieu de morale ? La religion peut-elle tenir lieu de morale ? Sous le régime stalinien, la religion fut interdite avec une destruction des lieux de culte et une persécution des prêtres, un manque de moralité dont on pourrait trouver au sein de la religion. C’est à dire, d’après Durkheim, un système solidaire de croyance et de pratique qui unissent en une même communauté morale, appelé Eglise, et qui réunies tous ce qui adhèrent. On voit alors que la m...
-
Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ?
Exercice dissertatif philosophie : « Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ? ». C’est sur cette question que nous allons réfléchir et analyser qu’est-ce que la parole et quelles sont ses conséquences dans l’âge classique. L’âge classique est une période qui dure de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle. Le therme employés dans notre sujet « dans quelle mesure » nous pousse à reconnaître que plusieurs réponses sont...
-
Les lois nous protègent-elles suffisamment contre l'injustice?
ECT1 Colle de philosophie n°4 Les lois nous protègent-elles suffisamment contre l'injustice ? Les lois sont absolument essentielles à la vie commune, puisque c’est à partir d’elles que nous pouvons définir la justice. Pourtant, on peut constater que toutes les lois ne sont pas légitimes et peuvent au contraire uniquement servir des intérêts personnels. Produites d’une décision commune, prises par les représentants du peuple, les lois sont des règles partagées. Elles servent de repères c...
-
Peut on ne pas etre soi meme ?
Peut-on ne pas etre soi meme ? L’histoire de l’humanité et l’évolution des civilisations semble témoigner de la difficulté qu’éprouve l’homme a conserver son ipséité. C’est ce qu’évoque Rimbaud lorsqu’il écrit «Je est un autre» annonçant ainsi la multiplicité de l’être dans son essence et les multiples facettes que peut endosser un seul individu. Face a la quête vers le moi s’exposent plusieurs problèmes, qu’y a t’il en moi qui soit réellement moi ? Suis- je le mieux placé pour m’auto défi...
-
Peut-on devenir inhumain?
Peut-on devenir inhumain ? L’homme est composé de nombreux aspects qui font son côté humain. C’est d’ailleurs ce qui le différencie des autres espèces tel que les animaux tels que les animaux. Mais alors, peut-on devenir inhumain, lorsque la principale caractéristique de l’homme est son humanisme ? On peut d'abord penser que l'homme gardera toujours cet aspect humain, propre à lui-même. Toutefois, on peut se demander si au fur et à mesure du temps l'homme ne va pas évoluer au point de pe...
-
la nature (TSTMG1-TSTI2D2)
Corrigé devoirs de vacances de décembre-janvier TSTMG1-TSTI2D2 Le mot « nature » vient du latin Natura qui signi e naissance ou état premier et constitutif des choses, le cours des évènements mais également tout ce qui vit. Il vient de nascor qui signi e naître, provenir de. Est naturel tout ce qui est « né » c’est-à-dire qui n’a pas été fabriqué, crée ou transformé qui à l’inverse est arti ciel. La nature englobe donc l’ensemble des réalités qui n’ont pas été fabriquées par l’homme, où su...
-
-
y-a-t-il un pouvoir des mots
Philosophie Y a-t-il un pouvoir des mots ? Selon Perreault et Mathew, le langage humain serait apparu entre 350 000 et 150 000 ans chez l’Homo sapiens, c’est donc depuis l’apparitions, des mots qui conduira logiquement au langage ; et donc à la parole que la société c’est développer, et à permit de développer toute vie publique. Sur le plan thématique on pourrait se dire comment les mots pourrait avoir un pouvoir, en effet dites à une personne que les mots ont un pouvoir et il vous...
-
suffit il d'être conscient pour être responsable
Suffit-il d’être conscient pour être responsable ? Pour illustrer cette question on peut parler des évènements du quotidien et on va plus particulièrement s’appuyer sur l’exemple des délits. Prenons le vol, en effet un voleur est conscient que voler n’est pas bon, un voleur conscient va donc devoir faire face à ces responsabilités en effectuant ce délit, or si le voleur qui avait connaissance de ces actes, ne pouvais agir autrement (ex : cause de famine), peuton dire qu’il est encore res...
-
Que nous apprend l'expérience ?
Que nous apprend l’expérience ? Au Vème avant Jésus Christ, le philosophe Lao-Tseu exprime la pensée suivante : « l'expérience est une lumière qui n'éclaire que soi-même ». Il envisage donc l’expérience comme un vécu essentiellement subjectif, individuel et partiel. Vingtdeux siècles plus tard, le célèbre physicien Albert Einstein affirme que « la seule source de connaissances est l'expérience ». Il entend par « expérience » la démarche scientifique consistant à répéter plusieurs fois une m...
-
Essai Philosophique sur les différents chapitres du programme de philosophie a partir du film: Éléphant man
Sophie Monteagudo (Terminale 3) 27/02/2023 Nil Navarro (Terminale 8) Humanités, littérature et philosophie Mise en relation du film Elephant man avec les différentes parties et thèmes du programme. 1 Elephant Man est un film dramatique réalisé en 1980 par David Lynch. Il est basé sur l'histoire vraie de Joseph Merrick, un homme atteint d'une maladie rare appelée syndrome de Protée, qui a vécu en Angleterre au XIXe siècle. Malgré sa difformité physique extrême, Merrick est un ho...
-
CPGE scientifiques : thème de français philosophie – 2020-2021 : la force de vivre
CPGE scientifiques : thème de français philosophie – 2020-2021 : la force de vivre A. Pistes de réflexion pour explorer le thème 1) Questionner le thème : 1) Quel sens donnez-vous à l’expression « force de vivre » ? 2) À quels autres mots / quelles autres expressions l’associez-vous ? 3) À quels mots / quelles expressions l’opposeriez-vous ? 4) À quels symboles, images, représentations l’associez-vous ? 2) Quelques notions clefs à définir : - crise, catastrophe, effondrement - force, pu...
-
Suffit il d'être persuasif pour convaincre ?
Sujet : Suffit-il d’être persuasif pour convaincre ? Pour la plupart des personnes, il est agréable et réconfortant de partager les mêmes idées que ses proches ou d'avoir la même façon de penser et les mêmes opinions qu’elles politiques, personnelles ou autre. Souvent, quand deux personnes, qu'elles soient deux inconnus ou non, lorsqu'elles trouvent un désacord sur quelque chose en particulier ou même sur toute une façon de penser ou de se comporter, vont généralement réagir par la parole...
-
S'en remettre aux autres ?
S’EN REMETTRE AUX AUTRES Dans le mythe de Prométhée : Zeus s’en remet aux deux frères titans Prométhée et Epiméthée qu’ils chargent de répartir les ressources terrestres entre les différentes espèces vivantes. Suite à une erreur d’Epiméthée, les hommes se retrouvent démunis, sans aucune ressource. Pour réparer cette erreur, Prométhée vole alors le feu aux dieux pour le donner aux hommes. Grâce au feu, les hommes purent chauffer leurs maisons et leurs aliments puis ils se mirent à fabrique...
-
Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ?
Faut-il reconnaître à l’homme une place particulière dans le monde ? L'homme est un être qui se questionne sur des problèmes extérieurs et sur sa propre existence. Il désire comprendre la nature du monde ainsi que sa propre nature. Or, parmi toutes les conceptions possibles des rapports de l'homme et du monde, il en est une qui insiste sur le caractère exeptionnel de cet « animal possédant la raison », doté de la conscience morale, être quasi surnaturel qui occupe une place de première im...
-
-
Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale
Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale I. Compréhension : la pensée de Spinoza 1) Non, le Dieu de Spinoza n’est pas un Dieu transcendant le monde. Sa philosophie repose en effet sur un immanentisme radical et, plus encore, sur un déterminisme absolu de sorte que la notion spinoziste de Dieu doit être assimilée - de manière totale - à celle de déterminisme absolu. Pour mieux comprendre cela, il c...
-
La Responsabilité chez Wurtz
Philosophie : histoire et méthode - Session 2 Wurtz démontre que la mise en cause de la responsabilité de l’auteur d’un acte à double effet en contexte de guerre est complexe : elle ne repose pas exclusivement sur la notion d’intentionnalité et elle varie selon le registre de responsabilité invoqué (civile, pénale, morale). Wurtz souhaite démontrer que mettre en cause la responsabilité de l’auteur d’un acte à double effet en contexte de guerre n’est pas évident et pose la question du caract...
-
J. Rousset, Forme et signification
CULTURE GÉNÉRAL DISSERTATIO Sujet : « Entrer dans une œuvre, c’est changer d’univers, c’est ouvrir un horizon. L’œuvre se donne à la fois comme révélation d’un seuil infranchissable et comme pont jeté sur ce seuil interdit. Un monde clos se construit devant moi, mais une porte s’ouvre, qui fait partie de la construction. L’œuvre est ensemble une fermeture et un accès, un secret et la clé de son secret. Mais l’expérience première demeure celle du « nouveau monde » et de l’écart; qu’elle...
-
La justice: Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?
La justice Toutes les inégalités sont-elles des injustices ? On peut penser que la loi implique la stricte égalité d’un traitement entre les citoyens : c’est ce qui garantirait le fonctionnement de la justice. Mais n’est-il pas juste, de traiter aussi chacun selon son besoins / mérite? I. Les inégalités naturelles ne semblent pas injustes. Le concept selon lequel certains semblent lotis (chanceux) par la naissance peut nous scandaliser : certains sont plus vifs que d’autres, plu...