Catégorie : Philosophie
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L'influence
L’influence. Pour Jean-Jacques Rousseau dans Émile, ou De l'éducation dans son traité de 1762 : "Tout ce qui vient du dehors trouble et altère le cœur ; tout ce que l'on éprouve par soi-même le fortifie et le perfectionne". Il soutient que l'influence extérieure peut avoir un effet négatif sur le développement moral et intellectuel d'un individu. Selon lui, l'expérience personnelle est la meilleure source de connaissance. Il estime que les individus doivent être encouragés à développer leu...
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Peut-on échapper à la décadence ?
L’écrivain et philosophe Denis de Rougemont décrit la décadence telle l’instant où l’homme se demande « Que va-t-il arriver ? » au lieu de se demander « Que puis-je faire ? ». La décadence apparaît alors telle une situation inévitable et indomptable, du moins par les Hommes. C’est un terme utilisé pour décrire une période progressive de déclin moral, social, culturel ou économique menant à la chute ou la ruine d’un individu, d’une société, d’une civilisation ou même d’une planète. Le terme...
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suffit-t-il de se sentir libre pour être libre ?
suffit-t-il de se sentir libre pour être libre ? la liberté est un concept fondamental dans la philosophie politique et sociale, elle continue à susciter un débat persistant quant à sa nature et à ses conditions d’existence. La liberté est un concept fondamental et profondément ancré, il est alors essentiel de clarifier ce qu’est la liberté de façon générale. la liberté du latin « Libertas » signifie l’indépendance, le libre pouvoir, être libre de conditions être non esclave, une absence de...
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Etiologie de la violence
CHAP 1 : ÉTIOLOGIE DE LA VIOLENCE (rapport entre désir et violence) Étiologie : étude des causes (maladies) L’hypothèse qu’on va élaborer est que la violence s'inscrit dans la dynamique d’un désir qui n’arrive pas à se satisfaire Si nous jugeons la violence indésirable, il y a qq chose de troublant à voir dans le violence rien d’autre que l’expression pénible d’un désir qui cherche à s’imposer sur un autre désir dont il espère asphyxier les velléités. Dans nos désirs, il y a la possibilité...
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DM n°2, Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?
DM n°2, Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? Se poser cette question c’est se demander si je correspond à l’idée que je me fais de moi, la représentation que je me fais de moi-même en tant qu’être humain et objet pensant. Ainsi la conscience peut être définie comme la connaissance immédiate de sa propre activité psychique, la faculté de se représenter quelque chose et surtout de se représenter soi-même. L’être signifie ici l’existence en général....
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commentaire composé philosophie d'un texte de pascal: le roseau pensant
Explication d’un texte de Blaise Pascal (1623-1662) extrait des Pensées (fragment 347 de l'édition de Brunschvicg) Texte "L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sai...
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Exposé de philosophie: Epicure et le bonheur
Introduction La philosophe est un art destiné, pour le discourt et le raisonnement, à procurer à l’être humain une vie heureuse. (Épicure) Le philosophe grec Épicure2 a laissé une œuvre importante dont il nous reste peu de choses : des Maximes et trois lettres dont celle à Ménécée sur le bonheur, chef-d’œuvre de profondeur et de brièveté (13 paragraphes). Ces œuvres nous ont été transmises par Diogène Laërce (3e siècle après J.C.) qui les considère comme « un abrégé de sa philosophie toute...
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Doit-on apprendre à être libre ?
Dissertation : Introduction : « Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. La question de savoir si nous avons besoin d’apprendre à être libre, interroge profondément la relation entre l'éducation, la conscience et la nature intrinsèque de l'individu. L'idée d'apprentissage implique une acquisition de connaissan...
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EXPOSEE : PHYSIQUE D’ARISTOTE
EXPOSEE : PHYSIQUE D’ARISTOTE 1 SOMMAIRE BIOGRAPHIE ET INTRODUCTION I. Les trois principes naturels II. La nature comme principe immanent commandant le mouvement et le repos III. Différence entre « en puissance » et « en acte » (mouvement) IV. La théorie des quatre causes V. La théorie des éléments CONCLUSION 2 BIOGRAPHIE ET INTRODUCTION Aristote (384-322 av. J.-C.) est un philosophe grec. Disciple de Platon, il prend ses distances avec la pensée de celui-ci et fonde...
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FIN INTRODUCTION : CHAPITRE SUR LE PROGRES
FIN INTRODUCTION : CHAPITRE SUR LE PROGRES Le pt signifie multplication des échanges. Critique : les échanges seraient superficiels, gens auraient moins de contact direct. Injsute de faire critique sur ce point Limite de la sociéte moderne : ont ressent plus intensément une privation de contact ajd, qu’il y a un siecle. Voila pour les avantages et inconvénients du progrès. Pascal CHABOT , progrès utile différents de progrès subtil : Il associe le progrès a plusieurs notions : idée d’un t...
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Peut-on être libre tout seul ?
Dissertation → Sujet : Peut-on être libre tout seul ? Être libre signifie n’être soumis à aucune contrainte, avoir le pouvoir d’agir : la liberté physique est liberté de mouvement et spontanéité d’action. Il faut également pouvoir se déterminer à sa guise : la liberté politique suppose d’être soi-même son propre maître. Enfin, il s’agit en quelque sorte d’avoir le libre arbitre tout le temps dans n’importe quelle circonstance sans avoir à se soucier des autres : au sens moral, la liberté...
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Tout peut-il être violence ?
Tout peut-il être violence ? La violence, sous ses multiples formes, a toujours été un élément incontournable de l'histoire humaine. De la guerre à la discrimination, de la violence physique à la violence verbale, elle se manifeste de nombreuses manières. Mais, peut-on vraiment dire que 'tout' peut être qualifié de violence ? Pour aborder cette question complexe, il est essentiel de clarifier nos termes et d'explorer les nuances qui entourent ce concept. Avant de plonger dans cette réfle...
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Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ?
Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ? Le sujet 1 : « Est-il possible d’échapper au temps ? » La problématique du sujet • Nous sommes des êtres temporels puisque nous avons conscience du temps : notre mémoire, notre attention, notre imagination, nous permettent en effet de convoquer le passé, le présent et l’avenir dans ce que nous faisons ou pensons. Pourtant ce pouvoir empêche-t-il le temps de passer ? De fait, le temps est également ce en...
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Faut-il être raisonnable pour être libre ?
Faut-il être raisonnable pour être libre ? Une personne peut impulsivement quitter son emploi sans avoir de solution de repli. Bien que cela puisse être perçu comme un acte de libération immédiate, à long terme, cela peut conduire à des difficultés économiques et à une perte de la liberté professionnelle. Cet exemple illustre que la liberté semble consister dans la capacité à être à l’origine de ses actions, sans contraintes, ni causes extérieures. Mais force est de constater qu’en suivant...
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Le Syllogisme- Philosophie
Le syllogisme- la démonstration Page 1 sur 2 Le syllogisme est un mode de raisonnement exposé par Aristote. Il est le modèle du raisonnement démonstratif (la démonstration mathématique) que l’on appelle aussi déduction. Ce raisonnement consiste en deux propositions dont on déduit une troisième, la conclusion. Le raisonnement syllogistique est fondé sur 2 principes: ce qui convient à une généralité convient aux individus qui composent cette généralité, et ce qui ne convient pas à une gé...
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Philo kholle: la liberté
Messieurs Je me propose de Vous soumettre quelques distinctions, encore assez neuves, entre deux genres de liberté, dont les différences sont restées jusqu'à ce jour inaperçues, ou du moins, trop peu remarquées. L'une est la liberté dont l'exercice était si cher aux peuples anciens; l'autre celle dont la jouissance est particulièrement précieuse aux nations modernes. Cette recherche sera intéressante, si je ne me trompe, sous un double rapport. Premièrement, la confusion de ces deux espèce...
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Dissertation sur les Institutions
1 Les hommes comme les animaux forment des sociétés qui ont besoin d’un cadre pour vivre ensemble. Car sans cadre, c’est le chaos qui se produit. Face au monde, les hommes et les animaux veulent perdurer, continuer d’évoluer et de se reproduire. Mais une chose distingue l’homme de l’animal, c’est que celui-ci ne suit pas seulement son instinct, il établit sa propre réalité et suit sa pensée, qui le guide sur les connaissances qui l’a de son monde. Avec cela, l’homme a produit les institu...
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L'idée de nature .
L'idée de nature . La nature peut d'abord s'entendre comme ce qui n'est pas touché par la main de l'homme. Le naturel s'oppose à l'artificiel. La nature possède son propre principe de repos et de mouvement contrairement à l'art , la technique qui possède son principe dans un autre.( L'artisan a conçu et fabriqué la table d'après un plan . il a transformé l'arbre pour l'informer par son idée. ) L'étymologie de nature renvoie à naitre. Elle désigne ce qui est une substance , ce qui s'organis...
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Pascal, « Qu’est-ce que le moi ? »
Pascal, « Qu’est-ce que le moi ? » Exemple d’une première et d’une deuxième partie d’explication de texte. Qu’est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants ; si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier ; mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon...
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Comment sait-on que l'on dit vrai dissertation
L2 Philosophie DISSERTATION Comment sait-on que l’on dit vrai? La vérité est la correspondance universelle entre une affirmation et la réalité, son antonyme est le faux. Elle s’oppose à la croyance ou à la doxa (opinion), car croire que l’on sait, nous empêche de questionner nos certitudes, et donc de chercher la vérité. Car en effet le savoir, c'est-à-dire la connaissance, est cet outil prérequis qui nous permet de prétendre à la vérité, car à la différence de l'opinion, celui-ci se just...