Histoire des Arts DNB

« Histoire des arts Aucun test réalisé Les mouvements littéraires du XVIIe au XXe siècle vuHumanisme et Renaissance vuBaroque et classicisme vuLe mouvement des Lumières vuLe romantisme vuLe réalisme vuLe symbolisme vuLe surréalisme vuLa crise du roman au XXe siècle vuLittérature et engagement Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé L'art sous l'Antiquité Aucun test réalisé vuL'art grec vuL'art romain Aucun test réalisé Aucun test réalisé L'art au Moyen-Âge Aucun test réalisé vuL'art roman vuL'art gothique Aucun test réalisé Aucun test réalisé L'art des Temps modernes Aucun test réalisé vuLa Renaissance vuLe baroque vuLe classicisme vuLe rococo vuLe néoclassicisme Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé Aucun test réalisé L'art au XIXe siècle Aucun test réalisé vuLe romantisme vuRéalisme, impressionnisme et symbolisme Aucun test réalisé Aucun test réalisé L'art au XXe siècle Aucun test réalisé vuFauvisme, cubisme et abstraction vuL'architecture vuLe cinéma Aucun test réalisé Aucun test réalisé HISTOIRE DES ARTS DU XVI SIÈCLE À NOS JOURS HUMANISME ET RENAISSANCE En redécouvrant l'art et la pensée de l'Antiquité grecque et romaine, les Français du XVIe siècle ont le sentiment de sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c'est pourquoi ils qualifient leur époque de « Re-naissance ».

Le mot « humanisme », lui, ne sera employé que dans la seconde moitié duXIXe siècle pour désigner les idées de la Renaissance. 1.

Quel est le contexte qui va engendrer les bouleversements intellectuels et artistiques de la Renaissance ? Deux faits de la seconde moitié du XVe siècle expliquent, pour une large part, les bouleversements de la Renaissance :  Gutenberg conçoit, vers 1440, un système d'impression au moyen de caractères mobiles.

Cette invention permet une large diffusion, à travers toute l'Europe, de textes anciens ; 1 Christophe Colomb découvre le Nouveau Monde, en 1492.

Cette découverte élargit l'horizon intellectuel et commercial de toute l'Europe. Au cours du XVIe siècle, la France est en cours d'unification dans le domaine politique : les guerres, de caractère féodal pendant le Moyen Âge, deviennent nationales ; les échanges s'intensifient entre les régions et entre les pays. er L'unification est aussi culturelle.

François I , par l'édit de Villers-Cotterêts, impose, en 1539, l'usage exclusif de la langue française dans les actes administratifs.

Le sentiment de l'identité nationale se renforce ; Du Bellay publie sa Défense et illustration de la langue française en 1549. Par ailleurs, les guerres de François Ier en Italie mettent en contact la noblesse française avec l'art italien.

Les artistes italiens sont alors fréquemment conviés en France, répandant ainsi une culture et un goût esthétique nouveaux. Test n°1 2.

En quoi les controverses religieuses ont-elles marqué la pensée de la Renaissance ? Les premiers ouvrages imprimés sont essentiellement des traductions de la Bible en langue vernaculaire (c'est-à-dire dans la langue propre à chaque pays).

L'accès plus aisé aux textes religieux, publiés le plus souvent sans les commentaires qui, au Moyen Âge, obscurcissaient encore davantage le texte latin, entraîne des controverses nouvelles : Luther, en 1517, affiche ses « 95 thèses » pour faire revenir l'Église aux principes des écritures. La controverse de l'église réformée nourrira tout au long du siècle un débat intellectuel important.

Agrippa d'Aubigné consacre un recueil de poésie satirique, Les Tragiques (15771616), aux luttes religieuses, et notamment au massacre de la Saint-Barthélémy (1572). Test n°2Test n°3 3.

Pourquoi le terme d'humanisme désigne-t-il la pensée de cette époque ? Le mot « humanisme » ne désigne pas spécifiquement la pensée du XVIe siècle.

Créé en 1765 en plein siècle des Lumières, il signifie alors « philanthropie » (intérêt pour l'homme).

Ce n'est que dans la seconde moitié du XIXe, au moment où les historiens tentent de définir les époques historiques et les courants de pensée, qu'on l'applique aussi aux idées de la Renaissance. Tout au long du XVIe siècle, écrivains et éditeurs développent en effet des idées nouvelles sur l'homme et la nature humaine.

Les découvertes de Copernic (1473-1543) ruinent l'idée que la Terre et l'homme sont au centre de l'univers.

De même l'unité religieuse vole en éclat ; l'écrivain se tourne alors vers lui-même pour chercher, dans sa propre réflexion critique, un sens nouveau au monde qui l'entoure et à sa propre vie.Une littérature du « moi » apparaît : Les Essais de Montaigne (1588) en sont le plus fameux exemple. Ces examens critiques abordent la notion de liberté humaine, interrogent les rapports entre les civilisations ; Montaigne s'indigne ainsi du regard porté sur les peuples du Nouveau Monde, Thomas More imagine sonUtopie politique (1516), La Boétie écrit un Discours de la servitude volontaire (1548).

Sont introduites des formules nouvelles, comme « droit naturel », « liberté individuelle », qui seront plus largement reprises au siècle des Lumières. Test n°4 4.

Comment les œuvres de Rabelais s'inscrivent-elles dans leur époque ? François Rabelais est une figure importante de l'humanisme.

Il est l'auteur de Pantagruel, de Gargantua, ainsi que du Tiers-Livre et du Quart-Livre (ces titres signifiant « troisième livre » et « quatrième livre »).

Dans une langue qui fourmille de néologismes et de trouvailles diverses, il y met en scène des géants à l'appétit démesuré, pour la nourriture et le sexe autant que pour la culture et la réflexion critique ; aux prises avec la société de l'époque, ses guerres et ses conflits, ces héros associent l'obscénité et le grotesque aux idées humanistes. Test n°5 5.

Le renouveau touche-t-il les formes littéraires ?  2 La poésie de la Renaissance est imprégnée d'influences diverses :  la redécouverte de l'antiquité grecque et romaine explique l'importance donnée aux thèmes mythologiques ;  sous l'influence du poète italien Pétrarque, les motifs de la poésie amoureuse et la forme du sonnet se répandent ; le recueil Les Amours de Ronsard (1552) en offre la parfaite illustration. L'intérêt pour la langue française, encore peu répandue jusqu'alors dans la littérature (qui lui préférait le latin), entraîne un renouveau profond des formes poétiques.

Les poètes multiplient les contraintes formelles de façon à mettre en valeur les manipulations habiles.

Outre le sonnet, se développent alors le rondeau, le madrigal, la ballade.

Marot, mais aussi ceux que l'on a appelés les poètes de La Pléiade (Ronsard, Du Bellay, Étienne Jodelle…) exploitent toutes ces formes en associant le jeu poétique aux idées nouvelles. Test n°6Test n°7 La citation « Mieulx est de ris que de larmes escrire Pource que rire est le propre de l'homme.

Vivez joyeux.

» RABELAIS, Gargantua LE BAROQUE ET LE CLACISSISME Le XVIIe siècle français est marqué par la succession de deux courants artistiques qui s'opposent : le baroque et le classicisme.

Impliquant deux visions du monde contradictoires, ces mouvements s'expriment également dans des formes littéraires qui leur sont propres. 1.

En quoi les visions baroque et classique du monde s'opposent-elles ? Alors que la France est encore fortement marquée par les bouleversements politiques et les guerres de religion, le sentiment qui domine au début du XVIIe siècle est celui d'une grande instabilité du monde et de la vie humaine.

Le mouvement baroque naît de cette impression d'un monde en mouvement, qui n'est jamais fixé et où rien n'est irréversible.

Sur le plan religieux, cette conception se traduit par la montée en puissance des Jésuites qui affirment que Dieu n'a pas fixé par avance le destin de l'homme et que ce dernier doit gagner son salut en participant activement à la vie terrestre.

Dans les Églises, le baroque s'exprime par un foisonnement d'ornements et de richesses : on célèbre la beauté de l'univers en imitant la fécondité et la puissance de la nature.

Enfin, le baroque se caractérise par une volonté de rupture avec les modèles du passé : les libertins affirment ainsi leur volonté de penser par eux-mêmes et font de la recherche du bonheur sur cette terre le but ultime de l'existence humaine. Pourtant, à partir de 1661, le règne de Louis XIV marque le début d'une nouvelle ère politique qui coïncide avec un changement profond des valeurs : rejetant la vision baroque du monde, le classicisme se positionne comme un mouvement symétriquement inverse.

Pour les classiques, en effet, le monde est figé et constamment soumis à la volonté divine.

Par conséquent, seul Dieu peut assurer le salut de l'homme dont le destin est déterminé par avance.

Cette vision janséniste de la vie trouve son expression politique dans la monarchie absolue : le monarque est souverain et le pouvoir centralisé.

Le modèle social qui prédomine est celui de « l'honnête homme », c'est-à-dire l'homme cultivé et modéré, qui fréquente la cour et les salons et qui se plie aux exigences de la raison. Test n°1 2.

Quels sont les motifs et les formes littéraires du baroque ? La vision baroque du monde s'exprime d'abord, dans la littérature, par le refus des règles et de la régularité : les écrivains rejettent, par exemple, la hiérarchie des genres (l'opposition 3 entre les genres nobles.... »