l'essai sur le don MAUSS

« THEMES : La chose/ l’échange / le bien social/ les liens sociaux Texte le plus célèbre/riche/obscure d’anthropologie sociale (Réédition années 60 Levis Strauss :utilité sciences sociales / politique) L’ESSAI SUR LE DON, MAUSS -> sur le « don et contre-don » >Comment les biens circulent quand il n’y a pas de système de marché / de monnaie ? -> sous forme de capital moral > Comment annonce la Sécurité Sociale à la française ? -> car pas de contre-don qui maintient la domination comme dans l’aumône, est pour tous Thèse : Don contraignant : tout don appelle une obligation de « contre-don » -> les dons sont toujours rendus, donc le don n’est jamais vrm un don ! pk tjr rendu ? 1/ Sécurité Sociale - C’est les travailleurs qui ont offert leur vie en premier - donc c’est la société qui doit un contre-don au travailleur ! -> Société Sociale prestation non fondé sur don l’aumône = solution // l’aumône : manière de maintenir les pauvres dans pauvreté, forme de potlach (Mauss critique) (car la sécu, tt le monde en bénéficie et n’appelle pas de contre-don (le travailleur n’est pas redevable) 2/ Le don comme genèse de hiérarchies sociales Ex don chez Malaisien : si don trop conséquent (si offre un énorme festin de poisson) => refuse ! -> est vu par sociétés archaïques comme une offense (car ne peut pas rembourser) : (ils savent ce que cela signifie (être soumis ou être « profiteur »))  Ce que ça nous apprend sur le don : le don est une dette appelant un contre-don => guerre symbolique pour le don puisque celui qui parvient à faire le plus de don est celui auprès de qui tout le monde a dette morale = dette infini !! Donc le don crée du lien social et hiérarchies, mais à partir de la dette ex : société archaïque romaines riches offre pain et vin au peuple -> affirment hiérarchie Ex : tradition du potlatch entre chefs de tribus -> lutte de générosité qui aboutit à la destruction des richesses matérielles au bénéfice du capital symbolique moral qui a plus de valeur (gain moral permet pouvoir !) : qui est capable d’offrir le plus, l’un offre donc l’autre doit offrir plus ! (les richesses sont converties) Est un exemple de « bénéfique symbolique » > C’est le capital moral, l’honneur le capital le plus important ! (plus que richesse matérielle) Ex : importance de « la face » dans les sociétés chinois 2/ Genèse du lien moral/ lien social du sentiment d’obligation -> forme de capital dominant = capital moral (+valeur que $) Quand achète avec monnaie : rembourse immédiatement (contre-don instantané) // don = temps de dette ! THEMES : La chose/ l’échange / le bien social/ les liens sociaux -> il y a tout un.... »