Défendre l'idée d'une nature humaine, est-ce renier la liberté des hommes ?

La nature de l'homme serait alors ce sur quoi l'homme se porte, ce vers quoi il tend, et non ce qui le constitue impérativement. Ainsi, pour Aristote, la nature de l'homme, c'est le politique. L'homme est un animal politique qui ne se réalise que dans la cité, c'est-à-dire en société. La nature de l'homme pour Aristote est une...

Défendre autrui est-il aliéner sa liberté ?

La liberté doit-elle se penser en opposition au monde ?

Le problème de la liberté ne vient-il pas du conflit entre l'homme et le monde? Mais, à moins de faire de l'homme une créature surnaturelle, personne ne peut agir en dehors du monde. 1. Moyens et obstacles de l'action* La liberté se présente comme un pouvoir de faire. Mais ce pouvoir se présente dans des limites déterminées : mon...

Faut-il opposer la liberté morale à la liberté politique ?

C'est le début du devenir du concept de liberté : si celle-ci consiste à ne pas être déterminé par un autre que soi, c'est à travers l'arbitraire du désir individuel qu'elle est poursuivie en premier lieu. Cela aboutit au despotisme : la liberté n'est que l'illusion du maître qui, comme l'empereur, a privé tous les autres de leur...

Faut-il défendre sa liberté ?

  Pour cela, il décompose la société en ses éléments initiaux que sont les individus, ces « atomes de société » doués du pouvoir de persévérer dans leur être (« conatus »).  Les individus sont « libres », comme l'eau qui coule lorsqu'ils ne rencontrent pas d'obstacles pour développer leur propre puissance et satisfaire leurs aspirations.   Le problème vient de ce...

Devoir et liberté

c'est ce qui le rend digne de louange ou de blâme. » Descartes, Principes de la philosophie, 1644. « Si à un instant la roue du monde s'arrêtait et qu'il y eût là une intelligence calculatrice omnisciente pour mettre à profit cette pause, elle pourrait continuer à calculer l'avenir de chaque être jusqu'aux temps les plus éloignés et...

L'existence est projet

L'existence n'est pas un concept contenu dans un concept, elle n'est pas contenue dans une idée. L'existence est une absolue position. Nous saisissons l'existence d'une chose seulement parce que nous en sommes affectés. La preuve du pudding, disait Engels, c'est que nous le mangeons.Dans cette même perspective, Sartre affirme, dans La Nausée, que l'existence est comme la pâte...

L'histoire comme réalisation de la liberté

selon le degré historique de son développement. »La violence peut prendre la forme d'une guerre pour l'hégémonie : « L'idée générale, la catégorie qui se présente d'abord dans ce changement sans trêve des individus et des peuples qui existent un temps puis disparaissent, c'est en général la transformation. La vue des ruines d'une magnificence antérieure, nous conduit...

L'homme est condamné à être libre

  Il ne saurait être tantôt libre, tantôt esclave.  Ce que Sartre exprime sous cette formule : « L'homme est condamné à être libre. » Si l'homme est celui qui se fait, ce projet réalise pas dans l'intimité douillette d'un ego refermé sur lui-même, mais ne peut se réaliser que dans son rapport au monde et à autrui. L'homme...

La liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle d'autrui ?

– Un peuple peut très bien se croire libre parce qu'il est conditionné par ses dirigeants. N'est-ce pas alors aux autres peuples, et aux exilés du pays en question, de fournir les éléments nécessaires pour dénoncer l'embrigadement et le manque de « lumière » de ceux qui manquent d'éducation politique?2. La présence d'autrui dans mon désir– Le désir...

Peut-on exercer sa liberté sans prendre de risques ?

Sartre nomme cette attitude « la mauvaise foi ». La liberté est implacable, c'est pour cela qu'elle est effrayante et risquée. artre: Le quiétisme, c'est l'attitude des gens qui disent : les autres peuvent faire ce que je ne peux pas faire. La doctrine que je vous présente est justement à l'opposé du quiétisme, puisqu'elle déclare : il n'y a...

L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

Mais si «image» signifie une représentation construite, une combinaison nouvelle des données de la perception qui ne reproduit pas mais réinvente la réalité, alors l'imagination forme des images, des «images imaginées» (cf. La Terre et les Rêveries du repos, Corti, p. 3). L'imagination «est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui chantent la réalité»...

Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure.3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.POUR DÉMARRERLes périodes de notre vie sur lesquelles ne pèse aucune obligation, où rien ne nous est imposé,...

L'état restreint-il la liberté individuelle ?

État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.Problématique:L'Etat peut tout, sinon il n'est pas l'Etat. L'Etat démocratique garantit la liberté de chacun. Mais en lui offrant la sécurité, ne le prive-t-il pas de l'exercice effectif de sa liberté? Celle-ci dépend aussi de la culture et des choix du sujet, sur...

L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

On pourra aussi penser que ce qui menace notre liberté, tout autant que la violence et le caprice des passions, ce sont les habitudes que nous avons contractées, l'incapacité où elles nous mettent de voir le réel autrement que selon des images toutes faites. Exercer notre imagination, ce sera alors sauvegarder l'aptitude à la découverte, et à l'invention.Enfin,...

Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et l'affirmation scientifique du déterminisme ?

b) Poser un dualisme fondamental entre la matière et l'esprit. La nature, le monde de la matière, est le lieu d'un déterminisme rigoureux, tandis que l'esprit, la pensée, est celui de la liberté. Cf. le dualisme cartésien : en tant que corps, l'homme appartient à la nature et est soumis à ses lois, mais en tant qu'âme, que...

La revendication de l'égalité menace-t-elle la liberté ?

Le sens du mot « égalité » est moins net, et pour répondre à la question posée, nous passerons en revue ses diverses acceptions. I. - FORMES D'ÉGALITÉ COMPATIBLES AVEC LA LIBERTÉ. A. Les auteurs de la maxime républicaine avaient en vue l'égalité civile, c'est-à-dire des droits égaux pour tous d'accéder à la propriété et aux fonctions publiques. Dans ce...

La liberté est-elle absence de contrainte ?

Le sens du mot « égalité » est moins net, et pour répondre à la question posée, nous passerons en revue ses diverses acceptions. I. - FORMES D'ÉGALITÉ COMPATIBLES AVEC LA LIBERTÉ. A. Les auteurs de la maxime républicaine avaient en vue l'égalité civile, c'est-à-dire des droits égaux pour tous d'accéder à la propriété et aux fonctions publiques. Dans ce...

Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

Le sens du mot « égalité » est moins net, et pour répondre à la question posée, nous passerons en revue ses diverses acceptions. I. - FORMES D'ÉGALITÉ COMPATIBLES AVEC LA LIBERTÉ. A. Les auteurs de la maxime républicaine avaient en vue l'égalité civile, c'est-à-dire des droits égaux pour tous d'accéder à la propriété et aux fonctions publiques. Dans ce...

Est-il dans la nature de l'État de mettre en péril les libertés ?

A l'état de nature, le droit naturel à tout se solde par un droit à rien car chacun a autant de droits sur chaque chose. b)       Pour Rousseau, il ne s'agit pas de penser entre l'état de nature et l'état civil, comme le passage d'une liberté absolue à une liberté limitée mais comme le passage à une liberté d'un nouveau...

Peut-on renoncer librement à sa liberté ?

Rousseau commence ici à démontrer les arguments fallacieux qui justifient l'emprise du pouvoir sur les hommes, et les privent de leur bien le plus précieux au nom d'une prétendue sécurité. Mais il va plus loin en montrant que même un contrat de soumission est, en fait, juridiquement nul, moralement inconcevable. Un contrat suppose un échange de biens entre contractants,...

Ma liberté s'arrête-t-elle où commence celle d'autrui ?

3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Introduction:"Ma liberté s'arrête là où commence celle d'autrui": cette affirmation paraît comme une évidence. Pourtant la philosophie nous engage à nous méfier des évidences. Le sujet proposé nous invite précisément à penser cette évidence "allant de soi" pour...

L’État restreint-il les libertés ?

La société n'est pas une association libre d'individus libres, c'est un tiers impersonnel (l'Etat) qui détient le pouvoir absolu sur tous les individus.L'État n'a pas de nécessité absolue éternelle Pour Marx et Engels, l'État est une «superstructure», c'est-à-dire une institution inventée par la classe dominante (la bourgeoisie) pour assurer sa domination sur la classe des prolétaires. Selon la conception...

L’existence est-elle un fardeau ?

Quel est notre rapport à l'être en général pour que nous puissions être le support de mode d'être qui nous sont apparemment étrangers et d'autre part être substantiellement les modes eux-mêmes ? En d'autres termes, sommes-nous substance ou sommes-nous accidents ou modes ?Ces questions engagent le problème de la liberté humaine : en effet, être substance signifie posséder...

La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

La source de la nécessité est la nature en ce sens qu'elle ne dépend pas de nous.Il ne faut pas confondre la nécessité, la contrainte et l'obligation.La contrainte est l'exercice d'une force qui soumet ma volonté et me prive de ma liberté ; tandis que l'obligation suppose la reconnaissance d'une nécessité morale (d'un devoir) à laquelle je consens...